藏历新年刚过，二月二十七日，由于寺管会取消了四川省阿坝县格尔登寺僧人的祈愿法会，该寺青年僧人扎白当街引火自焚。军警赶来连开三枪，扎白倒地后被警方带走，至今生死不明。
据说今年是西藏百万农奴翻身解放、当家做主的第五十个年头，值得纪念与庆祝。然而半个世纪以来，藏人的抗争从未停止，甚或有愈演愈烈之势，这究竟是为什么？
去年拉萨“三·一四”事件发生后，许多汉人在网上留言表达自己的愤怒与困惑。他们不明白，接受着内地的大量援助，享受着倾斜的民族政策，藏民还有什么不满意的。对于“做稳了奴隶”，并且打算永远做下去的人（姑且称之为“人”吧）来说，他们是不会抱怨主子只给自己一个馒头的，他们恨的是，那些能够得到两个馒头的奴隶居然还要追求自由！这不是贪得无厌、得寸进尺吗？这不是破坏安定团结，影响社会和谐吗？
中共可能同样不解，为什么自己付出了那么多，藏民还是不快乐。须知包二奶不是爱情！你给二奶穿裘皮、戴珠宝，她仍然是笼中的金丝鸟，是没有自由的玩物，她会真正快乐吗？傲慢的中共应该读一读不受嗟来之食的故事，即便你们真的解放了谁，也没有权力要求别人时时刻刻感恩戴德。“三月二十八日”——“西藏百万农奴解放纪念日”到底是个什么东西？就算达赖喇嘛是危害国家统一的“敌人”，但将一位七十多岁的老人，藏民信奉的尊者称为“披着袈裟的豺狼”，中共丧失的不仅是文明人最基本的教养与礼貌，同时也暴露了其为藏民所做的一切，不过是赤裸裸的利诱和收买，此间没有丝毫的尊重与真诚。
出家人不该杀生害命，包括自己的生命。然而就在自焚僧人扎白所在的格尔登寺，去年便有两位僧人相继自杀身亡。三十二岁的僧人洛桑金巴在遗书中写道，“我不希望生活在中国的压迫下，不要说一天，甚至一分钟也不愿意”；二十九岁的盲僧人图松在自杀前对家人说，“这样的日子不要说有眼睛的你们受不了，连我这个瞎了眼的人也受不了”。这些藏族僧人内心的想法，恐怕只能用山东省作协副主席王兆山的话来形容：
“纵做鬼，也幸福。”
不明真相的群众曾经对王副主席大张挞伐，他们不知道，其实兆山同志是隐藏在党组织内的卧底——生活在“史上人权状况最好的时期”，却口口声声“纵做鬼，也幸福”，这不是暗示活着的人生不如死吗？这不是对党和政府，对社会主义进行恶毒攻击是什么？
当然，将“别有用心”的词句献给视死如归的僧人或许并不合适，而藏人身上和胸中的火焰又令人无言以对，只好借花献佛，为扎白抄两句已故诗人骆一禾的句子，“愿他此去英武，愿他在这条大道上一路平安”。