给国家博物馆看了三个月大门的孔老夫子日前悄然下岗，移居国博的雕塑园内，安享晚年去了。
在紧邻天安门的“敏感地带”竖立孔子的雕像，曾经引发无数争议和各种解读，而今匆匆移除，舆论难免又是一片哗然。不过无论外界如何纷扰，孔子这尊文化偶像能够屹立千年，自然有其扳不倒的奥妙。关于这一点，作为孔子的冤家对头，毛泽东的认识无疑比旁人深刻许多。
互联网上有一篇流传甚广的文章，题为《毛泽东谈历史：如果再请回孔子说明共产党快完蛋了》。虽然这篇根据毛远新的谈话整理而成的文章真伪尚待考证，但其中毛泽东对孔子的评价，的确是一针见血，引人深思。
历代农民“起兵造反的时候都是批孔”，因为孔子讲“君君臣臣”，“必须得批孔，要不然师出无名，造反无理”。反之，取得“统治地位以后，又要把孔子请回来”，“用他那套理论管理国家”。然而此时的“孔夫子已经不是当年的孔丘本人，历代的统治阶级都给他梳妆打扮，根据统治者的需要，用鲁迅的话说，后边讲的孔孟之道，是御用文人经过梳妆打扮过的孔夫子，他们就是以这套思想来束缚统治人，是思想专制的工具”。
总而言之，造反批孔，治国尊孔，“中国的历史就是这么走过来的”。毛泽东的“高明”在于能够清醒的意识到，“共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊”，“落入历史的一种循环”。“如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”
倘若孔子雕像的去留，果真是一场关乎左右的路线之争，显然，获胜的左派坚信，只要这个盛世维稳即可维持，至少眼下他们还无须孔子“救驾”。用得着，是“至圣先师”；用不着，弃之如敝屣。可怜的孔子，看来只能周游在世界各地的孔子学院之间，继续其“丧家狗”般的命运了。
孔子的核心思想是“仁”，而与之道不同的老子则强调，“天地不仁，以万物为刍狗”。站在天安门近旁，目睹这个时代礼崩乐坏，纵然孔老夫子的铜像拥有一副铁石心肠，又情何以堪？所以，无论恨他，还是爱他，孔子雕像的移除都是件可喜可贺的事。祸福倚伏的道理，就算并非老庄信徒也应该明白，因为这是每个中国人必需的生存智慧，连孔子也不能例外。