中国北京，首都中心的天安门广场上矗立着一座人民英雄纪念碑。碑身正面镌刻着毛泽东题写的“人民英雄永垂不朽”八个大字，背面是由毛泽东起草，周恩来手书的三句碑文：
“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”
中国何以成为今日之中国，中国人的精神面貌何以如奇葩般绽放于世界民族之林，上述碑文的第三句，隐约间泄露了天机。
为建立新中国而牺牲的人民英雄值得纪念，但中华人民共和国不仅是共产党建立的国家，同样是汉民族建立的国家，那么，究竟如何看待自一八四〇年“鸦片战争”以来，所谓“中国”同世界列强之间爆发的大小战争与冲突，就是一个极其复杂却充满趣味的问题了。
中国的历史教科书上说，鸦片战争失败导致中国沦为半殖民地、半封建社会，而以此为开端的中国近代史，则是一部落后挨打的民族屈辱史。历史不能假设——假设没有西方人来到中国，今天的中国人脑袋后面会不会仍旧拖着一条辫子？历史最怕追问：站在汉人的立场上，鸦片战争前的中国是一个怎样的社会？全殖民地、全封建社会，还是满汉团结一家亲，康乾盛世大清梦的和谐社会？
毛泽东曾经多次感谢日本发动侵华战争，因为这场战争削弱了民国政府，却令共产党趁机坐大，并最终夺取了政权。西方列强同大清帝国的战争，固然给黎民百姓带来了苦难，但从宏观的历史角度看，这些战争无疑为汉族摆脱满族的殖民统治，为中国结束治乱兴亡的千古循环，创造了充分的条件与难得的契机。
可是今天，自称站起来的中国人非但没有对西方世界感恩戴德，反而将积淀百年的虚幻屈辱（大清亡了，八旗子弟感到屈辱可以理解，炎黄子孙也跟着如丧考妣，难道奴隶和奴才做久了，便会生出跟主子是“命运共同体”的幻觉？）化为了暴发户的一腔怨毒。在情绪和理智的纠结下，面对西方的一切，他们总是既羡慕又忌妒，既向往又恐惧，既崇拜又疏离……这种矛盾导致了他们思想意识与行为方式的割裂和扭曲，于是，荒诞人间便不断上演中国特色的家国闹剧：
高调爱国的中国人，纵使舍不下在祖国掌权、捞钱的“伟大事业”，暗地里也纷纷将家人与财富向西方世界转移着……可一旦置身海外，他们又开始标榜自己对祖国的眷恋和热爱，甚而为了永保这份纯真的感情，他们宁肯在别人的土地上怀着低人一等的心态，做个“二等公民”，也不愿再次回到祖国母亲的怀抱。
这些“两面人”若自知其做派对任何社会都是一种祸害，他们的离开，倒也算对祖国的真爱！可惜就像容貌丑陋的人抗拒镜子一样，灵魂丑陋的人必定欠缺自我审视的能力，所以，不得不公正的说一句，此间绝没有针对西方世界的惊天阴谋，这种无意识的“爱”，完全是中国人独特的基因作祟。这种人类学、社会学，而非生物学上的基因，结构异常简单，只有两个汉字：奴性！但要透彻理解这两个字，进而理解群体化的“中国人”，可谓难上加难，玄之又玄，古往今来破此题者，不过鲁迅、毛泽东等数人罢了。
洋鬼子“坏”就坏在侵略却没有征服中国，所以对待蒙古人、满洲人、日本人，从历史认知到现时情感，中国人都有着微妙的暧昧和巨大的差异。关于蒙元帝国的一切，以及同北方异族的关系，中国人采取了一种自欺欺人的无视与回避态度，毕竟蒙古如今也是一个主权独立的国家。反之，满清帝王赫赫的文治武功，奴才的子孙非但须臾未敢忘却，他们甚至拍摄了一系列传记性的历史剧加以缅怀和宣扬。可怜的日本人只是曾经“进入”中国，因而其也仅配以残暴、丑陋又愚蠢的面目出现在精神鸦片般的“抗日神剧”里。中国人从不懂什么是平等与尊重，要么你骑在他的脖子上作威作福，要么他就把你踩在脚下予夺生杀。
洋鬼子“错”就错在推动了千年帝制的消亡，却没有帮助中国真正走向共和。他们递给中国人一把剪刀，剪掉自己的辫子，再裁出一套合体的西服，但西洋的文明与科技终归无法改造一个东方古老民族的基因。对奴才来说，谁当皇帝并不重要，皇帝存不存在也不重要，只要奴才还在，就算面对一头猪，他们都会山呼“万岁”。“主子”，是中国人至高的信仰！主子的本质是权力，上升到最高层级，就是政权，就是掌握政权的人或集团，就是代表这个政权的国家，宛如圣父、圣子、圣灵，三位一体。奴才没有尊严，冒犯其主子便是对奴才最大的羞辱。洋鬼子不单间接杀死了中国的皇帝，哪怕今天，中国已然成为全球第二大经济体，可在西方世界主导的国际舞台上，“主子”，仍旧无法扮演一个正派的、光彩的角色。
你可以不尊重中国人，你不能不尊重中国人手里的钱，但当整个世界只尊重中国人手里的钱的时候，为了掩饰这种更加赤裸裸的羞辱，中国人骄傲的宣称自己赢了。可惜一次又一次的“胜利”，不仅没能逐渐洗刷，反倒使得中国人积淀百年的屈辱感愈益深重起来。
假如一个族群社会性的基因是无法改造的，奉行弱肉强食法则的中国人用强权和金元赢取尊严便是一种本能。本能有错吗？错的，当然是西方世界根深蒂固的歧视，以及对于大国崛起的恐惧。但必须强调的是，“华人”，或曰“汉人”是一个种族概念，“中国人”则是一个政治概念。世界上只有一个中国，即中华人民共和国。不管你是什么肤色，生活在地球的哪个角落，实际拥有哪个国家的国籍，只要你真心拥护共产党的统治，热爱中国，以中国人的方式生活，你就是一个“中国人”。反之，一个土生土长的中国人也可能沦为“汉奸”、“精日”，或者“美狗”。因此，针对政治概念上的“中国人”的所谓歧视，跟“种族主义”没有丝毫关系，充其量是文化的差异、文明的冲突而已。
其实中国人关起门来，君君臣臣、父父子子，在政治上搞残酷血腥的“虐恋”，甚或变态恶心的“恋尸”，跟外人无关，他们也无权干涉。问题在于，西方的坚船利炮敲开了封闭的国门，从此，站起来的中国人就开始向外面跑了。奴隶身上未必有奴性，奴才身上一定有奴性。由于国情复杂，中国的奴隶和奴才身份混杂交融，难以区分计数，但身居海外的中国人挣脱了种种枷锁镣铐，因而其自由的思想言行对于研究、探讨“奴性问题”极具典型意义。
说起中国人向海外移民的历史，就不得不提美国那部著名的《排华法案》。该法案的出台背景与后续影响不是本文讨论的内容，这里仅借用该法案的名称陈述几点浅显的事实：
《排华法案》顾名思义，就是排除华人的法案。禁止华人移民，并制定专门的法案，无疑是具有歧视性的。可为什么“排”？因为你要来——你不来自然无所谓“排”。单单针对“华”，就是歧视啊！被歧视还要来，只能说明你宁愿做美国的“二等公民”，乃至非法移民，也不肯做一个堂堂正正的中国人，不是吗？
只有离开中国，才能真正体会“人”的含义。这是一条暂未证伪的真理，因为中国社会自古以来只有“主”与“奴”，鲜有“人”的存在。中国人不是傻瓜，哪里有安全，哪里有尊严，哪里可以让自己活得像个人样，生物的本能便会驱动他们用脚投票的方向。否则，勤劳、勇敢、智慧了数千年，创造了恢弘的历史、博大的文明，到头来，不在自己的土地上当家做主，怎么反而进化出了一个名为“客家”的庞大族群呢？
西欧、东瀛、北美、南洋，为了谋生，抑或流亡，多么艰难，多少苦难，离开故土的中国人都应当感谢收留自己的异乡。然而漂泊海外的中国人，只要还自以为是中国人，便有一根“精神脐带”将之与那个主动或被迫离开的祖国紧紧联结在一起。同时，“祖国母亲”的意象也会如子宫般包裹着他们，在其与异乡世界之间形成一层透明无形的隔膜。不剪断这根“精神脐带”，他们就永远是“祖国母亲”的一部分，没有完整的人格，不是独立的人，无法融入人的社会。
在全球化思潮泛滥的时代，如果必须承认文明的多样性，又怎能否认不同族群的差异性呢？假民主为独裁张目，借自由替极权辩护，享受着人的权利却以奴的方式生活……一旦认识到这种差异性的存在，中国人在西方一切不合逻辑的思想言行便通通得到了合理的解释——“中国人”与人根本就是两个世界不同的生物！
准备给上文结论扣上“种族主义”帽子的人，请先到台湾去看一看。
台湾那些心向祖国，拥护统一的蓝营人士，假如生活在大陆，无非是些父亲被镇压，母亲被侮辱，自己受歧视的反革命的狗崽子。当年，不论是其先辈以流寇的姿态占领了台湾，还是台湾收留了这群走投无路的难民，总之在这个小岛上，他们获得了大陆人从未有过的安全与尊严，其中的军公教人士，甚至成了享受诸多特权的“人上人”。如今，抛开那些跟对岸存在重大利益往来的权贵、精英“高级蓝”，广大“低级蓝”除了偶尔探亲、旅游，许多人可能根本未曾踏足大陆的土地。也就是说，他们的人生其实跟祖国没有一毛钱关系，仅仅因为祖国强大了，便觉得与有荣焉，宁可不做台湾人，也要做中国人，殊不知在一切权力和财富尽归“高级红”的国度，其他任何颜色都是有罪的。本省人、外省人都是台湾人——都是人，但不做台湾人，在中国还能不能做人，只须看看自称“中国人”的台湾人一个个生着怎样的奴颜媚骨，答案就不言自明了。贱民对强权的向往与膜拜，完全违背趋利避害的生物本能，这种类似飞蛾投火的病态天性体现在“中国人”身上，正是与人的不同，不谓之“奴性”，又是什么？
奴性和种族无关，但具有奴性的中国人必定是种族主义者。中共当局并不承认“双重国籍”，因此，热爱祖国的外籍华人，首先违背了一个人对自己的国家最基本的忠诚。其次，在他们心里，藏人、维吾尔人从来都不是同胞，而是异类，至于不认同中共当局的华人，更是人人得而诛之的民族败类。张口闭口“中华民族”，却将藏人、维吾尔人和丧失奴性的华人从这个虚构的概念中剔除，四海之内皆兄弟，团结一致的中国人潜意识里有一个共同的“敌人”——外国人！
中华民族不能再受外国人欺侮，是他们真挚的心声。在这样的民族大义之下，“大跃进”、“文化大革命”都成了前进道路上的“艰辛探索”和不可外扬的家丑；香港市民“反送中”的“五大诉求”必定是内外勾结、祸港乱中的“反华阴谋”；汉人对维吾尔人集体惩罚式的“再教育”，则不是一个民族对另一个民族的欺侮，而是挽救、是帮扶……任何牺牲都是可以接受而无须补偿的代价；任何罪恶都是可以原谅而无须改正的错误。海外的中国人，对祖国无原则、无条件的爱是最纯粹的爱“国”主义，因为其只有对宏大空洞的国家概念的认同，毫无对微小具体的个人境遇的同情。
他们坚信，自己的命运跟祖国的兴衰休戚相关，但这些活在现世的中国人——不是百八十年前的移民——无法诚实的回答：奥运赛场争金夺银，宇宙空间卫星飞船……既然祖国的点滴成就都令你们欢欣鼓舞，那么内心深处挥之不去，时而发作的自卑感、屈辱感究竟来自哪里？是一九四九年之前中国的遭遇，还是一九四九年之后中国的作为？
事实上，自古以来，只有祖国不把你们当人，都是祖国的所作所为让你们自惭形秽，羞于为人。海外，特别是西方世界的华人，能够挺起脊梁做人，原因只有一个，就是这些国家的民主和法治，保障了每一个人最基本的公民权利。以为日益强大的祖国庇佑着你们，为什么国内的同胞却哀叹，“祖国强大了，没人能救我们了”？
海外华人希望祖国繁荣昌盛的赤子之心看似毋庸质疑，但退一步讲，即便只有稳定，才能发展——只有发展，才能富强——只有祖国富强，华人才能活出尊严，可若稳定压倒了一切，海外华人的尊严岂非要用祖国百姓的人权进行交换？再者，面对十三亿被奴役的同胞，海外游子的心灵创伤可以得到彻底疗愈，乃至将自卑感、屈辱感转化为自豪感、优越感。生而为奴，天性卑贱，活出自豪感、优越感的，更加卑贱。所以，他们绝不支持国内的同胞以欧美为师，追寻什么“普世价值”，因为他们明白，奴隶一旦获得解放，奴才的祖国便会消亡，他们这些披着人皮，散落世界各个角落的生物，则将沦为人类文明社会里的孤豚腐鼠。
海外的中国人，其问题不在于爱祖国，而是他们奴才的性格，根本不懂“爱”是什么，“尊重”又是什么。他们表面单纯，实则愚蠢的认为，自己和祖国之所以未受到足够的尊重，仅仅是因为祖国还不够强大。于是，他们甘愿被“祖国”两个字绑架，为了祖国更加强大，他们无所不用其极，是非可以混淆，道德可以违背，法律可以触犯，因为奴才所认的、所信的、所忠的唯有主子，而中国人的主子就是中国！
新时代的中国不是积贫积弱的旧中国，任何人胆敢揭露中国的问题，批评中国的错误，甚或只是站在不同的立场发出不同的声音，都可能被中国人扣上这“独”那“独”、反华辱华的帽子，喊打又喊（封）杀。中国不够强大？中国不够强大，中共当局何以能将网络世界的西方列强——谷歌、推特、脸书……统统拒于国门之外，何以能令所有进入中国市场的外国公司，背弃自己的企业文化和信条，全面服从中国特色的“政治正确”？
尊重，是一种心悦诚服的态度，不是恐惧，不是为了利益被迫的屈膝妥协，跟航空母舰、核武器，跟国内生产总值究竟多少万亿没有直接关系。中国不是不够强大，但歇斯底里的民族主义与外强中干的霸权主义共同推动着这个国家，在追求更加强大的“复兴之路”上，日渐远离了世人的尊重。对此，从美国到加拿大，从欧洲到澳大利亚，配合祖国向全球输出锐实力的中国人，特别是开着跑车骂大街的官富子弟，应该都有切身的感受吧。
但凡对历史有所了解，都知道新中国成立初期，对外输出革命与战争，究竟给东南亚国家的民众，尤其是当地华人带来了什么。因此，且不论强大的祖国是海外华人的坚强后盾这种认知，是不是一相情愿的幻觉，但天下绝没有只分享发展红利，不承担扩张代价的好事。
中共当局通过“一带一路”串联笼络一众乌合的发展中国家，欲与西方世界分庭抗礼，对台唱戏，怎奈“东亚病夫”变身“强国人”之后，呼喝招摇，输打赢要，除了欧洲的红酒、皮包，非洲的象牙、犀角，日本的马桶盖、电饭煲，最重要是美加澳的绿卡、护照，没有更高的追求；除了“撒币”——“大撒币”，没有更多的贡献。海外华人如若不跟祖国、同胞划清界限，反而认为这样的政策是富强的象征，此等的做派是尊严的体现，那么全体华人被贴上“黄祸”标签的日子，恐怕就不远了。