鲁迅先生创造的“赵家人”成了“新常态”下的新名词，用以指称中国的权贵阶级。眼见着赵家日益阔起来，许多外乡阿Q也竞相前来攀附，香港的陈净心和台湾的黄安便是其中的代表人物。
给异议的立场扣上叛逆的帽子，借以向权力献媚，是极具“中国特色”的政治文化。能够熟练耍弄此等阴毒伎俩，按照“不惮以最坏的恶意来推测中国人的”鲁迅先生的标准，二位港台同胞绝对是百分百的中国人。
可惜中国人并不都姓“赵”，否则也不会有“精赵”——精神上的赵家人一说了。陈净心的举报，让林夕失去了一个跟内地大学生座谈的机会，但北京当局会因此请她为二○二二年的冬奥会创作歌曲吗？年过半百的黄安，也只能在午夜的电视里，为男性保健品代言，虽然一个精神上自我阉割的人，不论怎么壮阳，人格都是无法站立起来的。
跟陈、黄之流的“精赵”相比，大多数港台人士并不认同“中国人”的身份，也不奢望成为赵家的一员。他们遵循“闷声发大财”的道理，相信只要远离政治，就能跟赵家人和平共处，合作双赢，殊不知这却是“阿Q精神”另一种形式的表现。
“禁书产业”原本是“一国两制”创造的独特商机，可正当生意如果得不到法律保护，《基本法》岂不成了“钓鱼法”？铜锣湾书店销售的所谓“禁书”，既没宣扬自由、民主的普世价值，也没煽动颠覆国家政权，充其量只是在贩卖赵家人的隐私而已。结果该书店的五名经营者，居然接二连三，莫名其妙的失踪了。此情此景，跟阿Q目睹而未参与赵家劫案，却糊里糊涂丢了性命的遭遇何其相似。
事到如今，即便部分香港市民仍旧认为，支持“雨伞运动”的艺人丢掉工作机会，出版政治书籍的商人失去人身自由，都是他们“乱港反中”罪有应得，但外交部长王毅公然宣称持有英国护照的李波“首先是中国公民”，还是值得每个人警醒。因为这句话的潜台词充分说明，大陆阿Q固然没有姓赵的权利，香港阿Q却也没有不姓赵的自由。只要中国是赵家的天下，赵家人就可以用家法，而非《基本法》处治所有不服从的香港人。
同理，既然被赵家人认定为“打断骨头连着筋的兄弟”，台湾人恐怕也在劫难逃。像阿Q躲进土谷祠一样，跟大陆划清界限，是无济于事的。你不了解共产党，共产党却在算计你；你不关心大陆，大陆却在侵蚀你。恐惧、厌恶、清高……逃避政治的理由和路径千百条，但中共当局绝不会因而放过两岸三地的阿Q们——剥夺个人的权利与自由，是专制政权的天然属性，并不由奴隶和奴才的意愿决定。